Die alte Indien Naivedyam - Mit der Nahrung zu Gott
Naivedyam (Angebot von Speisen zu Gott)
Hindus bietet gekochtes Essen oder ein paar Früchte zu einem Bild oder Idol einer Gottheit und später von ihm als prasaada, eine heilige Gabe des Herrn teilhaben. In unserem täglichen rituellen Gottesdienst (pooja) auch wir bieten Naivedyam (Nahrung) an den Herrn.
Naivedhya ist nicht unbedingt ein Speisopfer zu Gott und eigentlich bedeutet im engeren Sinne des Wortes ‚Gott darzubringen‘. Es könnte jedes Angebot, materiell oder immateriell sein. Eine Auflösung, ein Versprechen oder auch die Bereitschaft zu tun, führt oder einschränken von bestimmten Dingen kann auch als Opfer für Gott konnotiert werden.
Das Essen angeboten wird natürlich rein und die beste. Wir teilen, was wir mit anderen, bevor es raubend. Wir fordern nicht, beschweren oder die Qualität des Essens kritisieren wir bekommen. Wir essen es mit fröhlicher Akzeptanz (prasaada Buddhi).
- Früchte wie Trauben, Mango, Kokosnuss, Jack Obst, Apfel, Banane, Zitrone Obst, The Wood Apfel,
- Rose Apfel, indische Stachelbeere, Red Datum und Granatapfel.
- Eatables wie vadai, appam, Murukku, Butter, Milch, ladoo und Süßigkeiten.
- Lebensmittel wie Curd Reis, Pongal, Zitrone Reis, Milch Reis, Kuchen und pongal, payasam und Ghee Reis.
Das Essen steht symbolisch für unser ignorant Bewusstsein, das wir vor Gott für spirituelle Erleuchtung statt. Nachdem er es mit Wissen und Licht durchflutet und atmet ein neues Leben in unseren Körper, es macht uns göttlich. Wenn wir den Prasad mit anderen teilen, teilen wir das Wissen, das wir so mit Mitmenschen gewonnen.
Bevor wir unsere täglichen Mahlzeiten teilnehmen streuen wir zuerst Wasser rund um die Platte als ein Akt der Reinigung. Fünf Futterhappen sind auf der Seite der Platte angeordnet, um die Schulden von uns an die göttlichen Kräfte (Devta runa) geschuldete Anerkennung für ihre gutartige Gnade und Schutz, unsere Vorfahren (pitru runa), dass sie uns ihre Abstammung und eine Familienkultur, die Weisen (rishi runa) als unsere Religion und Kultur haben „realisiert“, gepflegt und reichte uns, indem sie sie, unsere Mitmenschen (Manushya runa), die Gesellschaft dar, ohne die Unterstützung von denen wir nicht, wie wir tun und anderen Lebewesen leben könnten Wesen (bhuta runa) für uns selbstlos zu dienen.
Gelehrt Leute rezitieren die folgenden Verse Gita während Mahlzeiten, so dass dieses Denken an Gott vor dem Essen nehmen sie einen spiritueller Akt macht.
Bedeutung-
Die Pfanne ist Gott. das Opfer ist Gott, von Gott im Feuer angeboten wird, der Gott ist.
Gott wird von ihm erreicht werden, die an Gott als die Tat eines solchen Opfers absorbiert wird.
Streuen Sie Wasser auf das Essen, legen Sie ein tulasi Blatt und Gesang
Om bhoorbhuvassuvah amrutho (u) pasvaranamasi
Pranaya svaha apanaya svaha vyanaya svaha
Udanaya svaha samanaya svaha brahmane svaha
Bedeutung-
Die drei Welten werden vom Herrn, der Schöpfer durchdrungen.
Ich biete dies Prana (Atmungssystem)
Ich biete dies APANA (Exkretionssystem)
Ich biete dies vyana (Kreislaufsystem)
Ich biete dies udana (Umkehrsystem)
Ich biete dies samana (Verdauungssystem)
Aham vais (h) vaanaro bhoothvaa praaninaam daehamaas (h) rithah
Praanaapaana samaayukthah pachaamyannam chathurvidham
Bedeutung-
Werden das Feuer des Lebens in den Körpern von Lebewesen und vereint mit Prana (ingoing) und Apana (abgehend) Atemzüge, verdauen ich die vier Arten von Lebensmitteln. Die vier Arten von Lebensmitteln sind
1 - das, was von Zähnen zerkaut - Reis, Gemüse usw.
2 - das, was geschluckt - Milch usw.
3 - das, was angesaugt wird - Mango, Zuckerrohr. Die unbeweglichen Wesen wie Bäume etc. erhalten Nahrung auf diese Weise.
4 - Das, was geleckt - Honig usw.