Die Native American Chanunpa, die heilige Pfeife
Die Native American Chanunpa, die heilige Pfeife
Adler-Greifer-Holding-Mutter Erde Globe
Symbolisiert „Er hält die ganze Welt“
Die heilige Pfeife und Zeremonie sind im Herzen der einheimischen Volkskultur, wie sie reisen, um die Red Road, die native Weg der Balance in einem guten Weg, den Weg, dem Weg, den Weg der Wakan-Tanka, dem Schöpfer, den Weg Tunkashila, der lebendige Atem der Großen Geist Rätsel, und die Art und Weise des Helfers, der Weg der Liebe und die Freiheit, hier auf dem Rücken unserer Mutter Erde. Einfach gesagt, symbolisiert der Rauch aus dem Mund kommt die Wahrheit, und der Rauch die Federn einen Weg zum Gebet den Großen Geist erreichen bieten gesprochen wird, und für den Großen Geist der Mutter Erde zu reisen nach unten.
Die heilige Pfeife ist ein geistiges Artefakt, ein religiöser Altar, immer mit Respekt und Sorgfalt behandelt werden, und nur in einer heiligen Weise verwendet. Wenn es mit dem Stamm gelegt wird zusammen ist es heilig.
Die Zeremonie ist wirklich sehr einfach. Das Rohr eine Prise zu einer Zeit mit Tabak geladen oder ein Tabak vermischen mit duftenden Kraut, Rinden und Wurzeln wie bayberry, Bärentraube, Beifuß, Liebstöckel, rote Weide innere Rinde, Wildkirsche Rinde, weiß Weidenrinde, Birkenrinde, und viele andere indigene mit einem lokalen. Der Anbau des Tabaks und der Gemischaufbereitung waren die heilige Aufgabe der „Tabakgesellschaft“ des Stammes und Praktiken in den einzelnen Bereichen unterschiedlich.
Der feierliche Tabak ist in der Regel sehr stark, der Tabak in Nordamerika verwendet wird, ist Nicotiana rustica, und in der Regel der Rauch nicht inhaliert, sondern blies in, dann aus dem Mund in jedem der vier Richtungen, die Anerkennung Vater Himmel, Mutter Erde, und der Große Geist wie das Rohr wird geraucht und von einer Person zum nächsten um den Kreis übergeben.
Eine typische Pfeifenzeremonie
Der Rohrhalter steht die Schale des Rohres in seiner linken Hand, den Stamm in seiner Rechten, zeigt den Stamm in den Osten. Er spritzt eine kleine Menge an Tabak auf dem Boden, als Opfer für Mutter Erde und Osten. Als er eine kleine Prise Tabak in das Rohr lädt, wird er sagen, so etwas wie: „. Der Osten ist rot Der Osten ist, wo der Morgenstern aufgeht, der Star des Wissens Rot für die aufgehende Sonne, die uns einen neuen Tag bringt. und eine weitere Chance zu lernen. wir danken dem Großen Geist für jeden Tag, den wir dürfen auf Mutter Erde unter Vater Himmel leben, Tunkashila. wir beten für Wissen, denn von Wissen kommt den Frieden“.
Der Rohrhalter steht vor dem Westen und gibt wieder Tabak zu Mutter Erde, setzt das Rohr zu laden, etwas sagen wie: „West-Schwarz ist West, wo die Sonne untergeht Westen wurden die Geist-Helfer leben und Schwarz steht für die Geisterwelt.. . wir werden den Geist der Welt gehen alle und wir werden alle einander und unsere Taten kennen. wir versuchen, unsere spirituelle Weisheit im Westen und beten um Hilfe unserer Geistführer“.
Das gleiche gilt für den Norden gemacht wird:... „White für den Norden ist der weiße Riese bedeckte Mutter Erde mit der weißen Schneedecke White Buffalo Woman, Ptecincala Ska Wakan Winan, uns aus dem Norden kamen Wir stehen Ausdauer hier suchen und Gesundheit aus dem Norden“.
Der Rohrhalter berührt nun den Stamm zu Boden und sagte so etwas wie: „Grün ist die Farbe der Mutter Erde ist Wir sind alle Teil von Mutter Erde, jeder Stein, jeder vierbeinigen, je zwei mit Beinen, alle Lebewesen, Pflanzen und Mineralien.. wir sind alle zusammen. wir haben unsere Mutter Erde respektieren und schützen sie“.
Der Rohrhalter hält nun Rohr über dem Kopf mit dem Schaft in einem Winkel, vielleicht an der Sonne oder Mond. „Vater Himmel in Vereinigung mit der Mutter Erde sind unsere wahr Eltern Vater Himmel gibt uns Energie für unser Leben und heizt unseren Körper und unsere Hütten. Wir sind für Vater Himmel“dankbar.
Der Rohrhalter hält nun den Stiel gerade nach oben: „Großer Geist, Schöpfer von uns allen, der Schöpfer aller Dinge, Schöpfer der vier Richtungen, Mutter Erde und Vater Himmel, bieten wir dieses Rohr zu Ihnen“.
Nun wird das Rohr beleuchtet, und um den Kreis sunwise von Osten weitergegeben Süden nach Westen nach Norden, im Osten zurückkehrt, jede Person frei zu bieten, ein Gebet oder sagen, wenn sie wählen.
Nach Abschluss seiner Reise durch den sakralen Kreis ist das Rohr mit Salbei oder Rinden verschlossen und abgetrennt, der Schaft aus dem Rohr, beiseite in seinem Beutel, bis es wieder geraucht wird. Die typische Rohr Beutel haben getrennte Fächer für das Rohr und den Schaft, so dass sie sich nicht berühren, wenn sie nicht in ritual Verleihung verwendet wird.
Die Lakota Legende des Chanunpa
Ein Sommer so lange her, dass niemand weiß, wie lange der Oceti-Shakowin, die sieben heilige Rat Feuer der Lakota Oyate, die Nation, kam zusammen und lagerte. Die Sonne schien die ganze Zeit, aber es war kein Spiel und die Menschen hungerten. Jeden Tag schickte sie Scouts für Spiel zu sehen, aber die Scouts nichts gefunden.
Die beiden jungen Männer sahen sie mit offenem Mund an. Einer war eingeschüchtert, aber die anderen gewünschten ihren Körper und streckte seine Hand aus, sie zu berühren. Diese Frau war lila wakan, sehr heilig, und konnte nicht mit Respektlosigkeit behandelt werden. Ein Blitz schlug sofort den forschen jungen Mann und verbrannten ihn, so dass nur ein kleiner Haufen von geschwärzten Knochen übrig war. Oder, wie manche sagen, dass er plötzlich von einer Wolke bedeckt war, und in ihm wurde er von Schlangen gefressen, die nur sein Skelett übrig, wie ein Mann von Lust verzehrt werden kann.
Zum anderen Scout, die mit Recht benommen hatte, sagte White Buffalo Woman: „Aller guten Dinge ich bringe, etwas Heiliges zu Ihrer Nation eine Botschaft, die ich für die Leute aus Büffelnation tragen zum Lager gehen zurück und die Leute sagen, vorbereiten.. für meine Ankunft. Bitte geben sie Ihren Chef ein Medikament Lodge mit vierundzwanzig Polen zu setzen. Lassen sie es für mein kommen heilig gemacht werden.“
Dieser junge Jäger in das Lager zurückgekehrt. Er sagte dem Chef, er sagte den Leuten, was die heilige Frau geboten hatte. Der Chef sagte dem eyapaha, die Ausrufer, und der Ausrufer ging durch das Lager Kreis Berufung:
„Jemand heilig kommt. Eine heilige Frau Ansätze. Mache alles für sie bereit.“
So setzen die Menschen die große Medizin Tipi auf und wartete. Nach vier Tagen sahen sie die White Buffalo Frau nähert, trägt ihr Bündel vor ihr. Ihr wunderschönes weißes Hirschleder Kleid leuchtete aus der Ferne. Der Chef, Stehen Hohler Horn, lud sie die Medizin Hütte zu betreten. Sie ging in und umkreiste das Innere sunwise. Der Chef sprach sie respektvoll und sagte:
„Schwester, wir sind froh, dass Sie gekommen sind, um uns zu belehren.“
Sie sagte ihm, was sie getan wollte. In der Mitte des Tipis waren sie einen owanka wakan, einen heiligen Altar, aus roter Erde, mit einem Büffelschädel und ein Drei-Stick-Rack für eine heilige Sache, die sie brachte zu setzen. Sie taten, was sie gerichtet, und sie einen Entwurf mit dem Finger auf die geglättete Erde des Altars verfolgt. Sie zeigte sie, wie all dies zu tun, umkreiste dann die Hütte wieder sunwise. Aufhalten vor dem Chef, öffnete sie nun das Bündel. die heilige Sache, die es enthielt, war der chanunpa, die heilige Pfeife. Sie hielt es für die Menschen und lassen sie es betrachten. Sie war das Greifen der Stamm mit der rechten Hand und die Schüssel mit ihrer Linken, und damit das Rohr seitdem gehalten worden ist.
White Buffalo Rohr
Wieder sprach der Chef und sagte:
„Schwester, wir sind froh darüber. Wir haben seit einiger Zeit kein Fleisch haben. Alles, was wir können Sie ist Wasser.“
Sie tauchten einige wacanga, Süßgräser, in eine Hauttasche aus Wasser und gab es ihr, und bis heute die Menschen tauchen Süßgräser oder einen Adler Flügel in Wasser und streuen Sie es auf eine Person gereinigt werden.
White Buffalo Woman zeigte die Menschen, wie das Rohr zu verwenden. Sie füllte es mit chan-shasha, roter Weidenrinde Tabak. Sie ging um die Lodge viermal nach Art der Anpetu-Wi, die großen Sonne. Dies stellte den Kreis ohne Ende, das heilige Band, die Straße des Lebens. Die Frau platziert einen trockenen Buffalo Chip auf dem Feuer und zündete das Rohr mit. Das war peta-owihankeshini, das Feuer ohne Ende, die Flamme von Generation zu Generation weitergegeben werden. Sie sagte ihnen, dass der Rauch aus dem Rohr steigt ist Tunkashila Atem, der lebendige Atem des großen Großvater Geheimnis.
„Mit dieser heiligen Pfeife“, sagte sie, „Sie werden wie ein lebendes Gebet gehen. Mit den Füßen auf der Erde ruhen und die pipestem in den Himmel zu erreichen, wird Ihr Körper bildet eine lebendige Brücke zwischen den Heiligen Beneath und dem Heiligen Oben. Wakan Tanka lächelt upons uns, denn jetzt sind wir als einer. Erde, Himmel, alle Lebewesen, die auf zwei Beinen, die Vierbeiner, die Cherubim, die Bäume, die Gräser zusammen mit den Menschen, sie sind alle verwandt, eine Familie. Das Rohr hält sie alle zusammen.“
„An diesem Rohr Schau“, sagte White Buffalo Woman. „Sein Stein steht für die Büffel, sondern auch das Fleisch und Blut des roten Mannes. Der Büffel, das Universum und die vier Richtungen darstellt, weil er auf vier Beinen steht, für die vier Lebensalter des Menschen. Der Büffel im Westen gelegt wurde Wakan auf die Entstehung der Welt, das Wasser zurück zu halten. jedes Jahr verliert er ein Haar, und in jeder der vier Lebensalter er ein Bein verliert. das heilige Band endet, wenn alle Haare und Beine des großen Büffel sind verschwunden, und das Wasser kommt zurück auf die Erde zu bedecken.
Der Holzstamm dieser chanunpa steht für alles, was auf der Erde wächst. Zwölf Federn hängen von wo aus der Stamm- die Bereichs- schließen sich die schalen die Schädel- sind von Wanblee Galeshka, dem gefleckten Adler, der sehr heilig, der der großen Geistes des Boten und die weiseste aller, die zu Tunkashila ausrufen. Schauen Sie sich die Schüssel. Gravierte in ihm sind sieben Kreisen in verschiedenen Größen. Sie stehen für die sieben Zeremonien Sie mit diesem Rohr üben und für die Ocheti Shakowin, die sieben heiligen Lagerfeuer unserer Lakota Nation.“
Die weiße Büffel Frau sprach dann zu den Frauen, ihnen zu sagen, dass es das Werk ihrer Hände und die Früchte ihres Körpers war, die die Menschen am Leben gehalten. „Sie sind von der Mutter Erde“, sagte sie ihnen. „Was Sie tun, ist so groß wie das, was Krieger tun.“
Und so ist es.
Ho! Mitakuye Oyasin. Hecetu Welo. Alle meine Verwandten, ist es in der Tat so.