Hagia Sophia, gemeinsamer Platz
von Andrew Sharp
Im Noetics der Natur: Umweltphilosophie und die Heiligen Schönheit des Sichtbaren. Bruce Foltz fragt, ob Constantinople war in der Tat eine solche „natürliche Stadt.“ Foltz, Professor für Philosophie an Eckerd College, untersucht nicht nur die gebaute Umwelt und die Bürger in eingerichteten Strukturen von den Byzantinern, sondern auch die tieferen kulturellen und philosophischen Systeme dass bildeten ihre Vision von dem, was eine Stadt sein sollte. Constantinople, er weist darauf hin, wurde als „heilige Stadt“ gegründet, die die Verbindungen zwischen dem göttlichen, menschlichen gefeiert und Naturreiche als integriertes Ganzes. Foltz sagt, dass für byzantinische Christen,
[D] ie Fall ist eine Erkrankung des ganzen Kosmos ... [und] Erlösung ... [ist] eine Wiederherstellung von Mensch und Natur gleichermaßen ... sie zu ihrem paradiesischen Zustand zurückkehrt ... .Humanity [sein] ..., dass die göttliche, durch die sein Bild innerhalb der gesamten Schöpfung wird in vollem Umfang realisiert, den Knotenpunkt, durch die Schaffung vernimmt und weiht seine eigene innere Göttlichkeit.
Für orthodoxen Gläubigen gab es eine enge Verbindung zwischen Mensch und Natur zum Ausdruck gebracht und erlebt nicht nur auf das Individuum oder sogar kommunaler Ebene, sondern auch durch die Kaiserstadt selbst. Constantinople, die goldene Stadt, leuchtete wie die Bake und das Paradigma für die im ganzen byzantinischen Reich und darüber hinaus leben.
Moderne Blick auf die Hagia Sophia; Foto von Murat Taner; # 166989598 / gettyimages.com
Im Mittelpunkt von Constantinople war die Hagia Sophia, die Kirche der göttlichen Weisheit, die von vielen als eines der großen Wunder der Welt wegen ihrer Größe, Komplexität und Schönheit. Die Funktion dieser architektonischen Wunder, war das Byzantinische Verständnis der Beziehung zwischen Gott, Mensch und Natur zu symbolisieren, und ihre offenbaren zusammen in Raum und Zeit kommen. Wie Foltz es beschreibt,
Die göttliche Weisheit ist das ewige Logo. gesehen als den Kosmos Formgebung und zusammen zu halten. Es ist somit auch die inneren Logos von denen jeder, dass, wenn sie vollständig realisiert, um es in die ganze in einer Liebe verbindet, die ontologisch verstanden werden muss. ... Die große Kirche der Göttlichen Weisheit, dann, sich zusammen alle Elemente des bringen dient Kosmos in einer Form verwandelt, so dass das innere glow ihrer Divine Beauty manifest.
Anastasis oder Auferstehung Christi, Symbol aus der Grabkapelle an Chor Kirche, ein herausragendes Beispiel der byzantinischen Architektur und Ikonographie in Istanbul; Wikimedia Commons
Als die Bürger von Konstantinopel kamen zusammen, in der Anbetung, sie sollte einen Raum betrat Himmel und Erde zusammen bringen, und sie beteten „im Namen aller [Lebewesen] und für alle.“ Waren ihre Liturgien nicht nur für die geistige Erbauung von Individuen in der Gemeinde, sondern auch für die Erneuerung einer Vision der natürlichen Ordnung, ja des ganzen Kosmos, als etwas heiliges, ein Geschenk von Gott den Menschen gegeben zu schätzen und zu schützen. Es war ein beide zusammen von Gegenwart und Zukunft Reich Gott zu bringen, in den Menschen und die ganzen Natur würde ihr volles Potential in dem Bild der göttlichen erreichen. Byzantinischer Gottesdienst, durch seine mystische Musik und aufwendige Symbolik, dargestellt auch die Stadt als himmlisches Jerusalem, eine, die die irdische Stadt Constantinople zu emulieren war und dass die byzantinischen Herrscher und Bürger sollen anstreben. Der Glaube war, dass ein starker, lebendiger und (soweit möglich in dieser gefallenen Welt) „heilig“ Constantinople, eine wirklich „natürliche“ Stadt, könnte Menschen und Natur, die geteilten Rassen des Menschen verbindet, und Himmel und Erde.
Die praktischen Auswirkungen dieses Ideal in einer Reihe von Möglichkeiten spielen. Zum Beispiel Historiker Stephen Barthel und Christian Isendahl hat gezeigt, dass Constantinople städtischen Gärten, Landwirtschaft und Wassermanagementsysteme waren effizienter als die von vielen modernen Städten, zu einem großen Teil wegen „der engen Verbindung zwischen städtischen Menschen und ihren Lebenserhaltungssystemen “ein Konzept, das sie argumentieren müssen heute bei der Stadtbevölkerung wieder gezündet werden.
Die wahre Lektion der Byzantiner, so wichtig für uns heute ist ihr Verständnis für die Verbindung zwischen Mensch und Natur. Wir können von Constantinople lernen, dass die Welt um uns herum von Lebewesen besteht, nicht nur tote Materie für uns, Produkte zu übernehmen und zu nutzen, zu machen, die wir dann vor uns nach Sinn und Glück in einer schwer fassbaren Suche eingestellt.
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