McClung Museum - Ägyptische Scarabs

. so entwickeln ich mich unter der Entwicklung
des Gottes Khepri.

- Papyrus von Nesiamsu (Ptolemäerzeit)

ARTEN Skarabäen

Die meisten der Skarabäen in diesen Kategorien wurden wahrscheinlich als Dichtungen verwendet, wie beeindruckt Tonscherben bewährt.

ORNAMENTIK

Die Unterseite des Bauches oder flache Seite, der Skarabäen wurde in der Regel mit den Namen der Pharaonen und Beamten, privater Namen, magischer Mottos, Formeln, Spiral Design und anderen Muster, Bilder von Gottheiten, heiliger Tiere und religiösen Symbole eingeschrieben.

Skarabäen wurden sowohl von den Reichen und den Armen verwendet.

Für die durchschnittliche ägyptischen wurde eine einfache Meldung auf dem Skarabäus ohne Rhetorik zur Verfügung gestellt:

Der König, edel, oder offizielle haben könnte sogar eine lange Inschrift, wie zum Beispiel: „Beloved von Re, Prinz der Wahrheit, Geliebt von Amun, Horemhab“

Ein unbeschrifteten Skarabäus war wahrscheinlich genauso heilig in dem Glauben an seinen starken Einflüssen.

In einer Form waren Skarabäen eine billige und verbreitetste Form der „Charme“, die sich jeder leisten konnte und leicht an einer Schnur auf ihre Person aufgereiht tragen. Die meisten Skarabäen wurden für den Lebensunterhalt. Das kleine magische Objekt wurde mit particualar schützenden Kräften durchdrungen glaubt, dass böser abgewendet und boten eine gutes Ding für den Besitzer für dieses Leben und auch für die nächsten, vor allem wenn du auf Mumienbinden genäht. Dies gilt vor allem, wenn sie als Herzskarabäus oder geflügelten Skarabäus getragen eine sichere Reise in die After der Götter zu schaffen.

Das Schloss und Schlüssel war unbekannt in Ägypten. Stattdessen Ton wurde mit Dichtungen geformt und beeindruckte den Inhalt der Gläser zu sichern, Säcke, Kisten, Briefe und offizielle Dokumente und Lagerräume zu sichern, indem sie die Türen abdichten. Sie waren praktisch und leicht an der Person getragen. Offizielle Dichtungen waren so wichtig, dass zumindest so früh wie die Alt Reich Beamten angewiesen, Schüler in der Kunst des Seins „Versiegelungen.“ Offizielle Abteilungen hatten ihre säkularen Versiegelungen wie „Sealer des Honigs“, während religiöse Organisationen ihre hatten „Divine Sealer.“ Im Reich der Mitte hatte die königliche Schatzkammer seinen Kanzler und „Wächter der Royal Seal.“ Die Idee, eine Stempelsiegel, oder „Knopf Siegel“ wurde nach Ägypten aus Asien importiert, aber die Form eines Käfers in nehmen es wurde ausschließlich ägyptischen.

Von Anfang an war die Mehrheit der Skarabäen klein, manchmal nur 1 cm. lange. Sie wurden meist aus Steatit geschnitzt und in einer Vielzahl von farbigen Glasuren überzogen, vor allem den Farben blau oder grün, vielleicht eine Farbe durch die schillernde grünlich-blau des eigentlichen Käfer beeinflusst.

Scarabs wurden in einer großen Vielfalt von Materialien, wie carnelian, Lapislazuli, Basalt, Kalkstein, Malachit, Schiefer, Serpentin, türkis, farbiges Glas und Alabaster. Töpfer Skarabäen wurden ebenfalls in der Terrakotta Formen hergestellt, geschnitzt, wenn sie trocken und verschiedene farbige Glasuren aufgebracht.

Offenbar Messer, Stichel und einfache Bohrer wurden verwendet, um sie zu formen. Weichere Materialien wurden sicher mit gehärtetem Kupfer Werkzeugen geschnitzt, in der frühen predynastic Zeit bekannt. Während der späteren Dynastien, Werkzeuge aus gehärteter Bronze, das Rohr und bohren Bogen, waren wesentlich für weiches Material und auch für harte Steine. Flint oder Obsidian Werkzeuge wurden vermutlich durch den Stecher zarten Inschriften begünstigt.

In den Köpfen der Ägypter die Wirksamkeit des Amuletts auf die Gewohnheiten des eigentlichen Käfer beruhte. Der griechische Schriftsteller Plutarch (ca. AD 40-120), beschrieben ihre asexuelle Wahrnehmung des Käfers:

Man nimmt (mit den alten Ägyptern), dass diese Sorten sind nur männliche Käfer, dass sie legte ihren Samen Substanz (Samen), die eine Kugel bildet und der Käfer rollt sie nach vorn mit seinen weit auseinander liegenden Hinterbeine, so dass der Käfer den Weg imitiert wie es von der Sonne ging im Westen nach unten und am Morgen im Osten stieg.

Allerdings ist die männliche und weibliche oft in Wirklichkeit arbeiten zusammen, und es ist das Weibchen, die nach ihre Eier in den Boden fallen, so dass sie in Exkrementen bedeckt, auf denen die Larven ernähren. Da die weiche Mistkugel wird über den Boden, Staub und Sand angebracht, um es gerollt, so daß sie gehärtet wurde und wurde in der Größe des beetle manchmal gleich. Ohne Zweifel in den Köpfen der ahnungs ägyptischen war dies eine zum Nachdenken anregenden und beeindruckende Leistung, die das tägliche Erscheinen der Sonne nachgeahmt. Diese Beobachtung veranlasste die Ägypter die Käfer mit einer der vielen Aspekten des großen Sonnengottes, dass der aufgehenden Sonne, Khepri zu assoziieren.

Das magische Gefühl des Skarabäus als Amulett wurde durch ein Spiel auf den Namen verstärkt es gegeben wurde. Der ägyptische Name für den Mistkäfer war hprr. „Steigt aus, kommen in sich selbst zu sein“, nahe dem Wort HPR. mit der Bedeutung „zu werden, zu verändern.“ Das Wort hprr später wurde HPRI. der göttliche Name Khepri. gegeben Schöpfungsgott, der die junge aufgehende Sonne vertreten.

Der Name Chepre wurde oft als eine der fünf großen Namen in der Titulatur des Königs enthält. Khepri wurde mit dem heiligen Käfer, Kheper identifiziert. im Lebensstil und in seine selbst erstellen. Khepri wird oft als ein Mann mit einem beetle Kopf dargestellt, oder durch einen Käfer oder als beetle überwunden. Kheper. der heilige Käfer, wurde die Reinkarnation von Khepri geglaubt. der Sonnengott, wird jeden Morgen als die junge Sonne wieder geboren, neu aus der Erde entstanden. Khepri. mit der großen Sonnenscheibe vor ihm, würde jeden Morgen in der anderen Welt mit Energie versorgt werden und die Sonnenscheibe auf den Horizont bei Sonnenaufgang und über den Himmel rollen, wie der Käfer seine Mistkugel über den Horizont auf der Erde gerollt und begruben ihn in dem Sand. Als das irdischen Symbol eines Aspekt der großen lebensspendende Sonne wurde Kheper mit spontaner Schöpfung, Regeneration identifiziert, so eng mit dem ewigen Existenz verbunden.

Eine parallele Idee des Gottes ist mit den neu geboren, vollständig gebildet Käfern, die als selbst erzeugten Kreaturen entspringen des Lebens her voll aus dem Mistkugel erschienen zu kommen. Nach der Geschichte der Schöpfung, sagt Khepri, „ich selbst aus der Urmaterie entwickelt, die ich gemacht habe, ich mich aus dem Urstoff entwickelt.“ Dies als Zeichen der ewigen Erneuerung und Wiederaufleben des Lebens angesehen wurde, eine Erinnerung an das Leben zu kommen. Es bedeutete die Ägyptern den Abstieg unter der Erde, in dem Grab, das nur ein Prolog zur Wiedergeburt und die Endlosigkeit des Lebens. Leben und Tod war in einem kontinuierlichen Zyklus.

HEART Skarabäen

Sein Herz ist wahr, nachdem sie weiter aus dem Gleichgewicht gegangen,
und er hat nicht gegen irgend einen Gott oder eine Göttin gesündigt.

- Papyrus von Ani, XXXB (Dynasty XVIII)

Dieses Herzskarabäus wurde auf der Mumie eines wab Priester des Amun-Tempel, Djed Khons-Iwef-Ankh gefunden.

Serpentin.
Später dynastischer Zeitraum, Dynastie XXI-XXII.
Provenienz: Theben.
Western Reserve Historical Society: 42,192.

O mein Herz, das ich von meiner Mutter erhalten,
mein Herz, das ich von meiner Mutter erhalten,
mein Herz meines unterschiedlichen Alters,
nicht stand gegen mich als Zeuge!
Nicht unter den Beisitzern Opposition gegen mich schaffen!
Sie nicht die Waage gegen mich kippen
in Anwesenheit des Hüters der Balance!
Du bist meine Seele, die in meinem Körper ist,
der Gott Chnum, die meine Glieder Ton macht.
Wenn Sie gehen weiter auf das Jenseits,
mein Name soll stinken nicht auf die Höflinge
die schaffen die Menschen in seinem Namen.
Nicht sagen, Lügen über mich
in Gegenwart des Großen Gottes!

- Übersetzung von Thomas J. Logan (1985)

Spiegelt sich in den ersten Zeilen ist, dass der Skarabäus zu sein glaubte:

Die große, imposante Größe des Herzskarabäus im Gegensatz zu den vielen kleinen Steatit Skarabäen als Dichtungen und Schmuck hergestellt. Als renommierte britische Archäologe und Ägyptologe Sir William Matthew Flinders Petrie wies darauf hin, war das Herz Skarabäus. in der XVIII Dynastie geheiligt, indem sie mit einem rein religiösen Text auf es in einer sehr großen Größe, geschnitzt, und in einem Rahmen auf der Brust des Toten gelegt. So waren die hochen religiösen Aspekte der Skarabäus in den späteren Zeiten, es aus der fast verächtlichen Vertrautheit zu dem Entfernen von ihm, wenn das Fahrzeug von Dichtungen und Klein Ornament abgebaut worden ist.

Dieses Herzskarabäus aus dem Jahr möglicherweise zu der Herrschaft von Thutmosis III (1490-1436 BC), wurde bei Ausgrabungen unter der Leitung von Sir W. M. Flinders Petrie von Tomb D120 in Abydos, gewonnen.

Gesprenkelt grünes Serpentin.
Größe: 4,7 cm. breit x 6,7 cm. lang x 3,2 cm. hoch.
Neues Reich, Dynastie XVIII (?).
Provenienz: Abydos, Tomb D120.
Oriental Institute Museum: 1896.

Auf der Unterseite ist eine Version von Kapiteln XXXB aus dem Buch der Toten. Obwohl dieser Zauber verändert und wurde manchmal verkürzt, behalten die meisten Inschriften auf dem sacrab die grundlegenden Ideen, wie oben im Text zitiert.