Was in der muslimischen Gebet gesagt wird,
Buße und die Suche nach Vergebung
von Scheikh Ahmed Abdul Mujeeb Qasmi Nadvi (übersetzt von Muhammad Owais Jafrey)
Ich stighfaar [die Suche nach Vergebung] ist in der Tat eine Form von Flehen [Du'â]. Es ist eine bescheidene Vorlage einer Gnade Bitte an Allah (SWT) für die Vergebung der Sünden. Tauba [Reue] ist ein intensives Gefühl der Scham für das Unrecht getan und ernstes Versprechen nicht, dass die gleichen Fehler zu wiederholen. Es ist Allah (SWT) s Unmut zu vermeiden und seine Gunst zu gewinnen. Buße und die Suche nach Vergebung Beide sind miteinander verbunden.
Ein einfaches Beispiel kann vielleicht die Wechselbeziehung zwischen Ishtighfaar und Tauba illustriert. Eine Person in einer Wut von Wut oder einem Anfall von Depression nimmt Gift Selbstmord zu begehen. er erkennt den Fehler, nach Gift genommen hat und in der Qual des Schmerzes unmittelbar bevorstehenden Tod zu sehen, er bereut seinen Fehler. Zu wollen, leben, verspricht er, wenn gerettet, hätte er nicht den gleichen Fehler begehen wieder.
Eine treue Person versagt manchmal auf der Hut zu sein und wird durch Versuchungen zum Opfer, aber sobald er erkennt, dass er Allah (SWT) 's Befehl verletzt hat, und erinnert sich an den Folgen von Allahs Unmut, der Buße tut er sofort und sucht Vergebung . Dies wird Istighfaar genannt.
Du'â [Bittgebet] ist ein Akt, der zeigt bondsman-Schiff und Knechtschaft vor Allah, dem Allmächtigen. Nach der Tradition des Propheten (SAW), ist Du'â das Wesen der Knechtschaft und Anbetung. Das tiefe Gefühl der Reue und Selbstvorwürfe verstärkt den Geist der Buße und bringt den Sünder sehr nahe an Allah (SWT), einen Zustand, der einzigartig ist. Allah (SWT) akzeptiert nicht nur aufrichtige Reue, sondern belohnt die reuige mit seiner besonderen Gunst der Barmherzigkeit und Güte.
Der Mensch ist aber eine sehr schwache Schöpfung voller Fehler und Mängel. Er wird immer von Versuchungen umgeben. Schraubstöcke als Tugenden verkleidet legte eine Schlinge und ihm eine Falle aufgebaut. Er muss sensibel bleiben zwischen richtig und falsch, und zwischen Laster und Tugend zu unterscheiden. Allah (SWT) hat ihm die höchste Schild gegeben, sich von Versuchungen und Laster zu verteidigen und dass Schild ist Tauba und Istighfaar. Jede Person, die lebt in der gewaltigen Festung von Tauba und Istighfaar immer sicher sein, gegen den Angriff der Kräfte der Sünden. Wenn in aller Aufrichtigkeit und Ernsthaftigkeit, ein Sünder umkehrt, verbeugt sich, hingestreckt und hebt seine Hände in Gebet, kommt Allahs Gnade zu seiner Rettung und er ist vergeben und seinen Status angehoben wird. Aya 110 von Sura An-Nisa, sagt:
„Doch wer Böses tut oder wider seine Seele versündigt und fragt dann für Allah Vergebung wird ihn am meisten nachsichtig und barmherzig finden.“
„[Ya Rasul Allah], sagen die Ungläubigen, dass, wenn sie aufhören, ihre Vergangenheit vergeben werden, aber wenn sie darauf beharren, sie haben ein Beispiel für das Schicksal derer, die vor ging.“
„Sag mal, [Allah sagt], Meine Diener, die sich von ihrem eigenen überschüssigen Schaden zugefügt haben, verzweifeln Sie nicht an Allahs Barmherzigkeit. Allah vergibt alle Sünden: Er ist wirklich die meisten Versöhnlich, der Barmherzige „.
Es ist auch falsch, die Buße zu denken und Vergebung sucht, ist nur für die Sünder begrenzt. Die Wahrheit ist, dass die Propheten und Gesandten, die alle unschuldig waren, waren mehr bewusst Tauba und Istighfaar. Sie dachten, dass nicht genug getan haben Allah (SWT) danken und konnte nicht gerecht mit ihrem Status der Knechtschaft. Prophet (SAW) verwendet Istighfaar dreimal nach dem Gebet zu sagen. Für Sünder, Tauba und Istighfaar sind Vergebung zu verdienen und für diejenigen, die Puritaner sind, ist es ein Mittel, noch näher an Allah (SWT) zu erhalten und haben ihren Status weiter erhöht.