Wenn Evangelium Predigten kamen auf dem Phonograph

Associate Professor für Kommunikation Künste und Wissenschaften, Pennsylvania State University

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Die erste wirklich afroamerikanische Musikform, die „Spirituals“, nahm Gestalt im 17. und 18. Jahrhundert in den Generationen von Sklaven in die harte amerikanische Erfahrung geboren. Musik war ein täglicher Bestandteil ihr Überleben und ihre Nahrung.

Spirituals wurden „a cappella“ gesungen, die ohne Instrumentalbegleitung ist. Stimmen wurden über Rhythmen durch Händeklatschen vorgesehen gemischt, Stanzen Füße und behelfsmäßige Perkussion. Die Worte und Melodien wurden improvisiert, nicht wertberichtigten und nie zweimal die gleiche Weise gesungen. Die Sänger blieben untrainierte in den Formalitäten der Musik.

Anthropologe Zora Neale Hurston schrieb die Kraft und Schönheit der Spirituals zu diesen sehr Qualitäten. Als sie schrieb.

„Die Wahrheit stirbt unter Ausbildung wie Blumen unter heißem Wasser.“

Diese frühen Lieder, über hundert oder mehr Jahre später gab Anlass des 20. Jahrhunderts Gospelmusik sowie säkulare Genres wie Blues und Jazz, R-B (Rhythm and Blues) und Doo-Wop, einen Stil der 50er Jahre Vokalgruppe Pop.

Als Autor eines Buches über das Evangelium Kanon, Großer Gott A'Mighty! Die Dixie Hummingbirds: Wir feiern den Aufstieg der Seele Gospel Music. Ich habe vor allem gezogen zu einem zwingenden, aber weniger bekannten Auswuchs der geistigen Tradition - die afroamerikanischen „folk“ Prediger.

Diese Volksprediger gemischt homespun Predigt und Gesang bieten Leben Lektionen, wie man in einer Welt der Ungleichheit und virulenten Rassismus zu überleben.

Aufnahme Predigten

Auf ihren Aufzeichnungen - kein länger als drei Minuten Dauer - die Prediger, in „Call and Response“ mit einer Handvoll ausgewählten „geheiligt“ congregants würde, singen und in Rhythmus und Reim über alltägliche Realitäten opine wie „immer Ihre Möbel Mann zahlen“ oder „ist es Schaden in den Blues zu singen?“

Ihre Aufzeichnungen wurden in national verteilt schwarzen Zeitungen wie The Pittsburgh Courier und The Chicago Defender beworben. Ihre Namen waren berühmt in der afroamerikanischen Gemeinschaft und einige der besseren Verkäufer enthalten Rev. J. C. Burnett, Rev. T.N.T. Burton, Rev. A. W. Nichts, und Rev. Sundown Jesse. Die produktivsten von allen war Rev. J. M. Gates of Atlanta, Georgia. Seine mehr als hundert Predigten wurden auf einer Vielzahl von Labels veröffentlicht - Paramount, Columbia, Vocalion, Okeh und Victor - „Rennen“, die in Aufzeichnungen spezialisiert, das Verpflegung

Der Fall von Rev. Tore

Was gab Prominenz Gates, neben seinen herausragenden Leistungen waren seine sensationellen Titel, viele von den biblischen Verse gezogen, andere aus afroamerikanischer Mundart. Die Titel verleitet Menschen den Datensatz zu kaufen um mehr zu erfahren.

„Wenn ein Kind keine Möglichkeit, wie sein Vater ist, gibt es eine tote Katze auf der Linie.“

Sein Hinweis war zu einer Zeit, wenn eine Katze könnte auf den Stromleitungen aufstehen und stirbt durch Stromschlag, das Abschneiden Telegraphensignale, so dass keine Nachrichten durchkommen können. Der Begriff bedeutet „wir hier nicht in Verbindung steht.“ Aber mit der toten Katze dort oben eiternde Gates spielte damit auch auf die Probleme der Untreue.

Dead Cat auf der Linie.

„Verworrenes Haar ist keine Schande“ zu Demoralisierung sprach sich aus negativen Wert gelegt auf „negro“ Features. „Gates predigte,

„Haut und Haare nicht machen das Innere des Mannes oder einer Frau gut ... Denken Sie daran, dass Gott auf der Innenseite sieht und man sieht von außen ... Und eine ganze Menge dieser Haarglättung ist nur streng so Menschen es sehen ... Sie needn‘ t Sorge über Ihr Haar ... Sie gerade Ihr Herz oder Gehirn ... Holen Sie sich etwas gerade auf der Innenseite. Sie wissen es!“

Kraushaar ist keine Schande.

Und sein Meisterwerk wurde aus dem Matthäus-Evangelium auf eine Linie basiert, „bei einer Mücke Belasten und Kamel verschlucken.“ „Bei einer Mücke Belasten“ implizierte immer über kleine Dinge aufgearbeitet und „ein Kamel zu schlucken“, war eine Erinnerung die Menschen über fehlende, was wirklich wichtig direkt vor ihnen waren die Ungereimtheiten des Rassismus in diesem Fall. Er sang,

Belasten bei einer Mücke und ein Kamel verschlucken.

"Sie! Sie Negerhasser. Sie, die nicht mit ihm auf der Straße Auto sitzen. Sie, die mit ihm am selben Tisch nicht essen. Ich spreche von Ihnen, die nicht mit ihm in Ihrem eigenen Automobil sitzen kann. Aah, aber ich werde Ihnen sagen, was Sie tun können. Sie können essen, was sie kochen. Schläft in ihrem Bett. Sie können sie fahren Ihr Auto lassen, während Sie in der Rückseite sitzen und er Ihr Leben in seinen Händen. Sie belasten bei einer Mücke und swallowin’ ein Kamel.“

Die Musik von Rev. Gates und seinen Kollegen Predigern vorgesehen, um die klanglichen Momente für die religiösen Samen der angehenden Bürgerrechtsbewegung.