Die Irokesen Langhaus, Native American Netroots
Die Iroquois Nationen.
Während die Bezeichnung „Irokesen“ oft zu den fünf oder sechs Nationen verwendet wird, beziehen, zu beachten, dass im Nordosten nicht alle Iroquois sprechenden Nationen waren Mitglieder der Liga in Erinnerung bleiben. Die Huron, eine Irokesen-sprachigen Konföderation im Norden der Großen Seen, war die prominenteste Irokesen-Gruppe, die zu der Konföderation gehörten nicht.
Abgebildet ist über eine Karte die Lage der Irokesen sprechenden Nationen und ihre Nachbarn zeigen.
Die obige Karte zeigt die Lage von jedem der fünf Nationen etwa 1650.
Die Huron waren eine Konföderation von vier großen Stämme: Bär, Fels, Barking Dogs und White Thorns (auch als Kanus bekannt). Die Leute nannten ihre Konföderation Wendat oder Menschen der Halbinsel. Sie wurden die Namen Huron von dem Französisch gegeben.
Das Französisch angelegt, um den Name Neutral auf eine Reihe von verbündeten Iroquoian sprachigen Gruppen, die zwischen Huronia und Iroquoia lebten. Diese Gruppen blieben neutral in den Feindseligkeiten zwischen der Huron und den Irokesen. Die Neutral-Gruppen umfassen Attiragenrega, Niagagarega, Antouaronons, Kakouagoga und Ahondihronon.
Das Zentrum von Iroquois Leben und das Symbol der Liga der fünf Nationen war die hodensote oder Langhaus. Das war eine große Struktur - bis zu 300 Metern in der Länge - umrahmte mit gebogenem Schösslinge und mit Rinde bedeckt. Das durchschnittliche Langhaus war 60 Fuß lang, 16 Fuß breit und 15 Fuß hoch.
Gezeigt wird über eine Rekonstruktion eines Irokesen Langhaus.
Das Langhaus wurde von einer Gruppe von matrilinear verwandten Familien besetzt. Jede Familie hatte sein eigenes Fach im Langhaus. Für jeweils zwei Familien gäbe es eine Feuerstelle, in der Regel bei etwa 20 Fuß Abständen. Um den Rauch zu lassen, gibt es ein Rauchloch einer große rechteckige Öffnung in dem gewölbten Dach bedeckt durch ein Stück Rinde, die von einer Stange von unten verschoben werden könnte.
Die beiden Familien den Herd teilen würden voneinander in Fächern über den Gang leben. Jedes Zimmer Familie wurde seine privaten häuslichen Raum betrachtet und enthalten Plattformen und Regale für die Lagerung zu schlafen. Pritschen entlang der Innenwand dienten als Betten in der Nacht und als Bänke während des Tages. Ein Vorhang wurde von einer Stange über den Bänken aufgehängt. In der Nacht, dieser Vorhang, die manchmal gemalt wurde, würde das Bett bietet mit etwas Privatsphäre fallen gelassen werden.
Obenliegende Regale vorgesehen Stauraum für Kleidung und Gepäck. Manchmal würden Kinder auch in diesem Bereich verstaut werden. Mai, getrocknete Fische und andere getrocknete Lebensmittel wurden auf dem Überkopf Pol hängen.
Der Bau des Langhauses begann mit zwei Reihen von Gabel Polen bei etwa vier oder fünf Fuß Abständen. Der Rahmen für das Dach wölbt wurde dann mit gebogenen Stangen an der Basis Pole gebildet. Die Struktur wurde mit Sparren verstärkt und zusätzlichen Querstangen. Die Struktur wurde dann mit großen Blättern, Rinde, in der Regel aus Zeder, Ulme, Esche, Linde, Tanne, Fichte und bedeckt. Die Rinde wurde von den Bäumen im Frühjahr entfernt, wenn der Saft strömt.
Das Langhaus hatte eine Tür aus Tierhaut oder von klappbaren Rinde an beiden Enden. Über der Eingangstür gäbe es eine Platte sein, mit den Clan Symbole der Familien geschnitzt oder gemalt, die dort lebten. Da der Clan matrilineal war - durch die Mutter verfolgt - besaßen die Frauen die Häuser.
Das Innere des Langhauses eher laut, überfüllt, und rauchig zu sein. Die ersten Jesuiten zu beschreiben, die Langhäuser eine Fülle von Flöhen und Läusen berichteten, die sie das Ergebnis der Kinder glaubten auf dem Boden urinieren.
Eine Zeichnung eines Onondaga Dorf ist oben gezeigt.
Iroquois Dörfer waren in der Regel in der Nähe von Bächen oder Flüssen. Ein kleines Iroquois Dorf vielleicht nur vier oder fünf Langhäuser haben, während ein großes Dorf mehr als 100. Die größeren Dörfer manchmal genannt wurden „Schlösser“ von den europäischen Einwanderern und hatte Bevölkerung von etwa 3.000 Menschen haben würde.
Die Bevölkerung eines Iroquois Dorf variiert stark je nach Saison. Im Sommer würden Dörfer fast aufgegeben. Männer würden oft das Dorf im Sommer für längere Jagd, Angeln und Krieg Expeditionen lassen. Frauen und Kinder würden zu kleinen Hütten näher an die Felder bewegen, so dass sie die Pflanzen neigen könnten.
Unter den Huron, Dorf Größe überschritten selten 1.500 bis 2.000 Einwohner. Einer der limitierenden Faktoren war die Schnelligkeit, mit der lokalen Ressourcen-Brennholz verwendet wurden, Sorge-up ein wichtiger zu sein. Streitigkeiten innerhalb eines Dorfes würden in einem spalte des Dorfes manchmal zur Folge hat.
Zwischen den Langhäusern und um die Umfänge der Irokesen Dörfer waren Mülldeponien, die große Mengen an organischen Abfällen enthalten sind. Diese Bedingungen würden blutsaugende Insekten, wie Zecken und Mücken anziehen. Es Außerdem war der Abfall Fänger Hunden und Nagetieren attraktiv.
Wenn die Dörfer verschoben wurden, bewegt nicht alle zur gleichen Zeit noch an der gleichen Stelle. Die Menschen waren frei zu bewegen, wenn sie wollten, und wo sie wollten. Manche Leute würden bewegen zu verschiedenen Gemeinden und einige an einen neuen Standort. Es würde mehrere Jahre dauern, für ein Dorf völlig aufgegeben werden.
Iroquois Dörfer wurden oft stockaded und in leicht zu verteidigenden Höhen in der Nähe von Wasser. Die Palisade aus Baumstämmen und war oft 15 bis 20 Meter in der Höhe. Oft sind die Palisaden wurden in Zwei-, Drei- und sogar vervierfachen Linien, die mit Schwer Rinde wurden interlaced und verstärkt. Einige Dörfer hatten einen tiefen Graben, das Dorf als zusätzliche Verteidigungslinie umgibt. Auf der Oberseite der Palisade würde Steinhaufen sein, die nach unten auf Angreifer geworfen werden könnten, und Gläser Wasser, die verwendet werden könnten, um löschte durch Verbrennen Pfeile verursacht Brände.
Ein typisches Dorf vielleicht fünf bis zehn Morgen innerhalb der Palisade umschließen und mehrere hundert Morgen außerhalb der Palisade für die Landwirtschaft verwenden würde.